画牛 网传明人张岱《夜航船》载有一幅二画事：
唐太宗时，李至献画牛，昼则啮草栏外，夜则归卧栏中，莫晓其故。僧赞宁曰：“此幻药所画。倭国有蚌泪，和色着物，昼见夜隐。沃焦山有石，磨色染物，昼隐夜见。”
李至生卒为947年－1001年，赞宁生卒为919－1001，均为北宋时人，于唐太宗无涉。想古人记事，锱铢必较，如此低级错误，张氏未必会张冠李戴，料为网络讹传。
又见宋人叶廷珪 《海录碎事·百工·图画》：太宗时， 江南李主献画牛，昼则嚙草在栏外，夜则归卧栏中。莫晓其理。 僧赞曰：此幻药所置。南海倭国有蚌泪，和色著物，昼隐夜见； 沃焦山有石，磨色染物，夜见昼隐。
如此二人所记又有不同：其一、叶廷珪所呼太宗，应为当朝太宗赵光义，而非唐太宗李世民。且赞宁“以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴京（今河南开封），宋太宗见之于滋福殿，多次宣召，赐予紫衣及“通慧大师”号，入翰林院”，为太宗解画中惑，翰林院职责所在，如此解释，时间、人物之间皆吻合。其二、究竟是李至献画，还是江南李主献画？吾未闻李至有此雅好，虽无证据，心向叶氏。
又，《夜航船》所记，拾前人牙慧者十之八九。
又复，时人以一幅二画为奇，岂知已传千年矣？ |
发表于 2013-6-4 20:42
| 
。
